斗鱼体育(中国)官方网站 从炎帝到陈氏老母，你在小年奉上天的灶王爷到底是谁？
发布日期：2026-04-02 11:11 点击次数：185
每年腊月二十三或二十四，是中国传统的“小年”。这一天的习惯是祭祀灶神。
不知你有莫得推敲过这样一个问题：你家明明有那么多居品，比如碗、筷、锅、盆、床、桌、椅，空调、雪柜、滚水器，马桶、扫帚、洗衣机……为啥不祭灯神，不祭手机神，不祭极冷腊月最可儿的暖气、空调、电热毯之神，每时每刻都非得可着灶神献媚呢？
今天就好好聊一聊这位灶神到底是如何回事。
清代山东潍县的灶君图。画面中间的是灶神和他的一双妻妾，双方是“八仙”，下边是物主一家管待怀抱元宝的财神。图片来自《中国民间好意思术全集·绘图卷》，吉林好意思术出书社2002，第113页。
从炎帝，到陈氏老母
千神千面不浅陋
你别看画上的灶神仅仅一位目光很单纯的白胖子，他其实不错算是中国古代神话体系里来历最复杂的贤良之一。古东谈主对“灶”的祭祀发源于先秦文籍中的“五祀”“七祀”。这种习惯一谈流传两三千年，旧书里千里淀的对于灶神起原的说法可太多了。篇幅关系，我们今天看这几个例子。
西贵寓籍《淮南子·空谈训》对于祭祀有一段很多情面味的态状，说那时的东谈主会祭祀灶台、门板、扫帚之类的东西，这不该算迷信，而应该算古东谈主在对这些竟日竭力于的居品抒发感德。天然，东谈主们也会感恩那些造福于我们的先东谈主。比如有东谈主说，炎帝发明了火，是以东谈主们要在生火作念饭的灶台边上祭祀他。
《四部丛刊初编》影印刘泖生影写宋本《淮南子》书影。
要说火神，今东谈主更熟习的粗略还得是回禄。古东谈主也安排了。比如东汉学者应劭著《习惯通义》卷八《祀典·灶神》援用“《周礼》说”的说法称：“颛顼氏有子曰黎，为回禄。祀以为灶神。”
灶台除了生火，还要作念饭。自古在灶台边艰苦劳顿的东谈主常是女性，是以古东谈主遐想的灶神也时时是女的。比如大诗东谈主杜牧的爷爷杜佑所著《通典》中说，有东谈主认为“灶神是祭老媪，报先炊之义也”。
“先炊”指发明烹调术的东谈主，这里说她是一位老奶奶。《庄子·外篇·达生》纪录“灶有髻”。陆德明《经典释文》援用晋东谈主司马彪的话说：“髻，灶神，着赤衣，状如好意思女。”说她是衣着火红衣服的清秀女神。
有东谈主把灶神看作炊神，也有东谈主把灶神看作东掌一家福祸祸福之神。在古代社会，后者这种有权的脚色一般得是男的。
于是，灶神的形象也越来越男性化，有东谈主说他叫苏祯祥，有东谈主说他叫张单，还有东谈主说灶神蓝本是“陈氏老母”，“修行千载神通大，留住宝火度凡东谈主”，终末“玉帝亲口重封赠”“女子封为男东谈主相”，“升格”成了男东谈主。
这些灶神典故里，最流行确当属“张郎休妻”型传奇。这个传奇在各地有不同变体，大体而论，故事里的灶神蓝本是一个男后生（在大渊博版块中姓张，有商议测度灶神姓张可能与张角斟酌），离开合髻内助外出赶考或者做交易，博取了名利，然后冲突不认东谈主，休掉内助别登攀枝。
效果世事变换，黄金城官方网站入口几年后，男东谈主沦为叫花子，偶尔敲开一家门行乞，却发现开门的女主东谈主恰是往时的内助。女子不念旧恶，照样请他吃喝。男东谈主羞臊地冲进灶台撞死了我方，因此被封为灶神。
谈是冷凌弃却多情
淘气奖惩最珍爱
多样文件讲起灶神的建树，说得真叫一个琳琅满目。如果提及灶神的才智，那也相通是众说纷纭。
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真金不怕火金、访仙、返老还童
《史记·封禅书》纪录，汉武帝时期，有个东谈主叫李少君，据说也曾活了好几百岁了。他有几项拿手绝活，其中排第一条便是祭祀灶神。李少君对汉武帝说：祭祀好了灶神，就能真金不怕火出黄金；这种黄金终点祯祥，用它们作念成餐具，越吃越健康，吃得延年益寿，改日就不错访寻仙东谈主，以图返老还童。
汉武帝最爱听的便是这个，立地就让李少君帮我方祭神真金不怕火金。效果过了一段时间，金子没真金不怕火出来，李少君我方倒老死了。可汉武帝却还合手迷不反，不承认李少君是个大骗子。
百衲本《史记》书影。
2
欣慰昌盛
汉武帝对李少君的话敬佩不疑，可别东谈主时时认为，返老还童这个筹划太广宽了，照旧先定个小筹划，斗鱼体育中国官网入口比如求个升官发家吧。
东汉应劭《习惯通义》卷八《祀典·灶神》上说，东汉显赫阴氏眷属的先人阴子方在某年腊日（腊日是那时一个迫切节日，不错算是腊八节和小年的共同先人）作念早饭，作念到一半一忽儿看到灶神显灵了。
阴子方家有黄羊，于是他立马杀了黄羊祭祀灶神，其后居然发了大财。几代后，阴家更是拜相封侯，一度成为东汉最显赫的大眷属之一。
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东谈主口平定
阴家的故事流传开以后，腊日用黄羊祀灶就成了一种流行寰宇的习惯。但东谈主东谈主都在祀灶，全球该穷的照旧照样那么穷。徐徐地，大伙认为“升官发家”这个筹划照旧太远处了，要不改成求平定吧。
宋代洪迈编《夷坚丁志》卷二十《杨氏灶神》条说，有一家姓杨，终点有钱。有一年冬天，杨家爸爸和女儿吵架，女儿小杨被赶削发门，唯一跑到存干草的库房里过夜。库房没暖气，女儿冷得睡不着，正躺着哆嗦呢，库房里一忽儿钻来一头大老虎，后头还随着几个伥鬼。
小杨姓杨不姓武，白手空拳难打虎，心里那叫一个苦。一忽儿间，又冒出来一个贤良救了他。谁呢？便是杨家的灶神。灶神斥逐老虎，还把摸鱼不论老虎的地皮神敲出来骂了一通才离开。
《续修四库全书》影印黄丕烈校本《夷坚志》书影。
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记功记过
前边讲的是灶神保佑东谈主类的传奇。不外，灶神最中枢的东谈主设（或者应该叫“神设”？）照旧记录功过，尤其是记过。
东汉后期的大学者郑玄说灶神是“小神居东谈主之间，司察小过，作谴告者尔。”东晋葛洪《抱朴子·内篇·微旨》说得更细：“月终之夜，灶神亦上天白东谈主谬误。大者夺纪。纪者，三百日也。小者夺算。算者，三日也。”“月竟日”便是月底终末一天。灶神每月上一次天，汇总你的乖张：你犯个大错，扣你三百天的寿命；犯个小错，也要减你三天。
唐东谈主段成式《酉阳杂俎》卷十四说得就更吓东谈主了：“常以月竟日上天白东谈主谬误。大者夺纪。纪，三百日。小者夺算。算，一百日。故为天帝督使，下为地精。”
这些大错、小错具体都指什么呢？《太上感应篇》里就列了一个超长的舛误名单，其中诚然有“杀东谈主取财”“弃法受赂”之类放哪都差异根由的赖事，但也颇多雷同于“在月底、年底唱歌舞蹈”，或者“起夜时裸奔了”之类今东谈主看来常常认为微不足道的小事。
东谈主非圣贤，孰能无过，何况算的净是这种“小过”。灶神每月算一次KPI，三扣两扣，难怪古东谈主平均寿命这样短。
乱来灶神行径多
调糖对酒且大呼
传奇中灶神定的规则确切太多，别说今东谈主认为苦处其妙，古东谈主大都也受不了。况兼这些旧书时时只说如何罚，不说如何赏，寿命扣得快，挣得难。是以东谈主东谈主都想乱来。
前边提到，从汉朝运行，东谈主们常用黄羊祀灶。其后《四民月令》《荆楚岁时记》等迫切古籍中，也提到灵验大米、大雁、猪来祭灶的。
到了唐宋时期，东谈主们运行用酒糟涂抹灶门，称为“醉司命”。“司”是掌管的敬爱敬爱，“司命”是掌管气运（尤指寿命）之神，在此处指的便是灶神了。灶神喝醉了，小黑本本上的字不就看不清了嘛！
宋东谈主吴自牧《梦粱录》卷六又说：“二十四日，不以穷富，好意思满（蔬食）饧豆祀灶。”“饧”读xínɡ，指麦芽或谷芽糖，极端黏，粘住灶神嘴的提神想一目了然。
至于祭灶的时间，前引《抱朴子》《酉阳杂俎》等文件中也曾说到，那时的灶神每月底上一趟天，是以每月都要祭灶献媚。
天天这样卷，谁也受不了。宋代以后，带有释教颜色的“腊八节”和愈加陈腐的“小年”（在古代也叫“小岁”“末节夜”）中分了陈腐的“腊日节”，祭灶举止也固定在了小年日。
“小年”领先定在“腊祭”以后的第一天（比如南朝把腊日定在腊月初八，那么小年便是腊月初九）。宋代以后，“小年”前挪至过年前一周掌握。其实天下各地过小年日的日历不太调处，从腊月二十三到二十五都有。
有东谈主转头出了一些雷同“北三南四”或者“官三民四”的轨则斗鱼体育(中国)官方网站，但反例也多得很。其实庆祝节日不一定非要有定例。哪天过节不是要道，和谁庆祝，以及如何庆祝才最迫切。你说是不是这个理呀？
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