斗鱼体育中国官网入口 古埃及木乃伊现身广州！“法老”和他的167件张含韵初度来华
发布日期：2026-04-02 07:38 点击次数：114
尼罗河的馈送助长了秀雅的古埃及漂后，珠江的潮汐滋补了绽放包容的岭南文化。当两大陈旧漂后高出数千年时光在广州再见，会摇荡出奈何的火花？
6日，南越王博物院聚首英国阿伯丁大学博物馆及北京吾仝科技有限公司共同规划推出的“尼罗河的赠礼——古埃及文物与数字艺术体验展”在南越王博物院（王墓展区）开幕，展览将合手续至10月11日。
本展览翻新性提议“连气儿尼罗河与珠江的漂后交流互鉴”这一策展理念，旨在系统呈现古代寰宇漂后的色泽设立，构建跨时空的漂后交流互鉴桥梁。展览以180件/套古埃及格外文物为中枢，辅以26件/套南越王墓出土珍品，通过“众神的国家”“国王与总揽”“翰墨与交流”“生计与飘逸”“生命的路径”五大主题，全方向、多维度地展现古埃及在传奇信仰、权利结构、翰墨系统、日常生计及生命不雅念等方面的深厚内涵。展览同期勤恳于于在中国与埃及、传统遗产与当代抒发、实体文物与数字绪言之间，营造一场深度交融的漂后交响。
值得一提的是，展览呈现的180件/套古埃及文物中有167件/套为初度在亚洲展出。为遵照严格的文物保护规范，展览将分阶段呈现：首批展出文物计较167件/套，自2026年5月起将在此基础上新增13件/套文物，届时一起展品将达到180件/套。
同期，这次展览冲破了传统展厅的物理边界，将博物院举座转动为岭南漂后与古埃及漂后对话的场域，使立体的古埃及社会漂后图景与岭南文化的在地特征深度锚定。不雅众通过在吞并空间内对比两地文物的精神内核，从单纯“看他者的历史”转向“在对话中辨识自我”，终了对岭南文化底色的长远溯源。
南越王博物院排列部慎重东谈主、策展东谈主史明立先容，展览通过在地化表情，展现埃及张含韵与南越王文物的对话，强调漂后共通性和生命不朽追求。两个狮身东谈主面像和南越王博物院门口的两个狮子酿成了一种漂后的对话。展览终末一部分是生命的祝愿，也展出了南越王博物院的展品，并不是浅易地与埃及文物对比，而是一种“并置”。不论东方已经西方，古代已经当代，咱们对生命不朽的追求，关于长生的这种思象皆是共通的。
广州市凡拓数字创意科技股份有限公司规划总监潘晓聪先容，这次展览中，三套完好的木乃伊及棺椁尤为格外，涵盖成年女性和儿童等不同庚纪段。除了木乃伊猫，还有木乃伊鳄鱼，它们共同反应了古埃及东谈主的神权信仰和动物贵重。
此外，本次展览中创造性地利用VR大空间、裸眼3D、AI智能重建等前沿数字期间，让千里睡千年的文物“活”起来。比如展览以古埃及猫神巴斯特为灵感，将其转动成一只巧妙的数字黑猫穿梭于场馆。它将“跃”出屏幕，穿梭在展厅的各个边缘。不雅众不错在不雅展历程中寻找它的思绪，从法老的神庙到南越王的宫苑，跟着黑猫的脚步，体验一种游戏化、剧情化的不雅展新模式。这种“文物+科技”的深度交融，无邪展示广东当作历史文假名城的当代翻新活力与文化主体性。
重心文物：
塔·哈尔的木乃伊十老实棺
东谈主体遗骸、亚麻布、防腐剂与木柴、表情、石膏
第三中间期晚期至后期埃登第25~26王朝
(公元前754年~前526年)
出自阿赫米姆
这具女性木乃伊的主东谈主名为塔·哈尔（“叙利亚东谈主”）。其父提亚·埃姆·瓦塞特为埃及东谈主，斗鱼体育官网 来自底比斯，其母领有叙利亚-巴勒斯坦血缘。她的木乃伊制作极为考究，并饰有陶釉珠网。
内棺袒护细致，绘有带翼太阳女神、奥西里斯以及荷鲁斯四子、木乃伊等形象，头部尖端饰有佩带申环（圆形护符）的圣甲虫。
木乃伊猫
猫体，亚麻布包裹，玄色调绘
托勒密至罗马埃赶早期(公元前305年~约公元200年)
猫与多位女神关系联，举例巴斯特、塞赫麦特或穆特。考古学家曾在巴斯提斯、萨卡拉和斯皮奥斯·阿特米多斯等地，考古学家发掘出多处大型猫木乃伊墓葬群。这只猫木乃伊的面部被绘图得跃然纸上：双眼圆睁，嘴部绘有宽阔的笑貌。
木乃伊鳄鱼
鳄鱼躯体
托勒密至罗马埃赶早期（公元前305年~约公元200年）
鳄鱼木乃伊属于水与丰饶之神索贝克。古埃及东谈主将这些动物制成木乃伊，当作祭祀祭品，用以与神灵交流。
木乃伊纸板匣残片
亚麻布、石膏、彩色表情
托勒密埃实时期（公元前305年~前30年）
这件纸板匣共分四个袒护区：顶部第一区态状双臂高举的双面狮身东谈主面像；第二区呈现尸骸在奥西里斯神前礼拜的场景，其右侧为伊西斯女神，左侧是奈芙蒂斯女神；第三区块呈现阿努比斯守卫灵柩的场景，下方排列存放内脏的卡诺皮克罐，伊西斯与奈芙蒂斯在旁侍立；最底层区块态状尸骸在阿努比斯（左）与奥西里斯（右）眼前祷告的姿态。
《一火灵书》
亚麻布
黑墨
托勒密埃实时期（公元前305年~前30年）
这些取自《一火灵书》的图案绘图在一位名帕·迪·伊·埃姆·赫特普的普塔神祭司的木乃伊绷带上。画面展现了祭司向奥西里斯祷告献祭的场景，以及送葬队列的场景，包括尸骸的灵船和阿努比斯神龛。
巴斯特猫神像
青铜器
后期埃及（公元前664年~前332年）
猫在古埃及极为受接待，因其能保护粮仓免受鼠害。领先的野猫很可能主动与东谈主类确立有计划，很快便被遴选为家庭成员。很多家猫或神庙圣猫在身后会被制成木乃伊，安葬于专属的猫坟场。猫神巴斯特是猫科动物的主神，很多猫的雕像源自埃及三角洲地区巴斯提斯，这是猫神的主要祭祀圣地。
托特之狒狒像
滑石
新王国时期第18王朝（公元前1539年~前1292年）
灵敏之神托特是紧迫的创世神之一。他时常被态状为长着朱鹭头或狒狒头的东谈主，或平直化身为这两种动物。此版块展现了他化身为蹲踞在神龛上的狒狒形象。
皇家狮身东谈主面像
石灰岩
托勒密埃实时期（公元前305年~前30年）
出自特尔埃尔塞迈
皇家狮身东谈主面像在古埃及具有紧迫地位，标记着国王与太阳神的勾搭。这两尊雕像均弃取东谈主首狮身造型，头戴饰有前额眼镜蛇的皇家尼米斯头巾。
丰完结景浮雕
石灰岩
施以黑、红双彩
第5王朝（公元前2500年~前2350年）
出自萨卡拉
浮雕上栏态状了一后生与一秃子父老挥镰收割谷物的场景；下栏仅存另外两名劳顿家的头部。
阿蒙·拉神像
青铜器
后期埃登第26王朝（公元前664年~前526年）
阿蒙·拉是古埃及最紧迫的神祇之一。他交融了生养神与风神阿蒙的属性，以及太阳与创世神拉的特点。阿蒙原是底比斯之神，但自中王国时期起，其贵重宽绰埃及全境，被敬称为“众神之王”。
奥西里斯神像
滑石
后期埃登第26~30王朝（公元前664年~前343年）
奥西里斯神是冥界的总揽者。领先，他是现世的总揽者，标记着普通递次。其弟浑沌之神塞特将其杀害后，他的爱妻兼妹妹伊西斯与妹妹奈芙蒂斯协力使其回生，令他在冥界得以更生。此雕像呈现了其典型的木乃伊口头，头戴标志性的阿提夫冠。
朱鹭雕像
青铜器
后期埃登第26~31王朝（公元前664年~前332年）
朱鹭与灵敏、翰墨及天地递次之神托特紧密邻接。因其既能翱翔天空，又可凭借长喙深入地下，埃及东谈主视其为连气儿天界与尘间的中介。
男性官员雕像
石灰岩
玄色表情
新王国时期第18王朝阿蒙霍特普二世总揽时期（公元前1447年~前1401年）
这尊男性上身雕像态状的是一位手合手晓示器用的官员形象。他佩带及肩假发，身着官员衣饰。
夫妇雕像
石灰岩
红、黑表情
新王国时期第18王朝（公元前1539年~前1292年）
此残片展现一双夫妇的上半体态象，男女相拥而立。二东谈主穿戴根究，佩带假发。该雕像很可能出自这对夫妇的墓葬。
带翼圣甲虫
青釉陶器
托勒密埃实时期（公元前305年~前30年）
带翼圣甲虫是木乃伊护身符的构成部分。它们与其他护身符一同镶嵌木乃伊绷带中，以保护并赋予尸骸新生。圣甲虫标记着芳华的太阳神，展翅升腾于晨光之空。
采写：南皆N视频记者许晓蕾 照相：陈志刚 通信员吾仝科技宣斗鱼体育中国官网入口
银河国际游戏平台官网